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    <subfield code="a">Un &#xE9;t&#xE9; avec Hom&#xE8;re</subfield>
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    <subfield code="a">[Sainte-Marguerite-sur-Mer]</subfield>
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    <subfield code="a">1 vol. (252 p.)</subfield>
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    <subfield code="a">Equateurs parall&#xE8;les</subfield>
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    <subfield code="a">L'Iliade est le r&#xE9;cit de la guerre de Troie. L'Odyss&#xE9;e raconte le retour d'Ulysse en son royaume d'Ithaque. L'un d&#xE9;crit la guerre, l'autre la restauration de l'ordre. Tous deux dessinent les contours de la condition humaine. A Troie, c'est la ru&#xE9;e des masses enrag&#xE9;es, manipul&#xE9;es par les dieux. Dans l'Odyss&#xE9;e on d&#xE9;couvre Ulysse, circulant entre les &#xEE;les, et d&#xE9;couvrant soudain la possibilit&#xE9; d'&#xE9;chapper &#xE0; la pr&#xE9;destination.
Entre les deux po&#xE8;mes se joue ainsi une tr&#xE8;s violente oscillation : mal&#xE9;diction de la guerre ici, possibilit&#xE9; d'une &#xEE;le l&#xE0;-bas, temps des h&#xE9;ros de c&#xF4;t&#xE9; l&#xE0;, aventure int&#xE9;rieure de ce c&#xF4;t&#xE9; ci. Ces textes ont cristallis&#xE9; des mythes qui se r&#xE9;pandaient par le truchement des a&#xE8;des dans les populations des royaumes myc&#xE9;niens et de la Gr&#xE8;ce archa&#xEF;que il y a 2500 ans. Ils nous semblent &#xE9;tranges, parfois monstrueux.
Ils sont peupl&#xE9;s de cr&#xE9;atures hideuses, de magiciennes belles comme la mort, d'arm&#xE9;es en d&#xE9;route, d'amis intransigeants, d'&#xE9;pouses sacrificielles et de guerriers furieux. Les temp&#xEA;tes se l&#xE8;vent, les murailles s'&#xE9;croulent, les dieux font l'amour, les reines sanglotent, les soldats s&#xE8;chent leurs larmes sur des tuniques en sang, les hommes s'&#xE9;tripent et une sc&#xE8;ne tendre interrompt le massacre pour nous rappeler que les caresses arr&#xEA;tent la vengeance.
Pr&#xE9;parons nous : nous passerons des fleuves et des champs de bataille, nous serons jet&#xE9;s dans la m&#xEA;l&#xE9;e, convi&#xE9;s &#xE0; l'assembl&#xE9;e des dieux, nous essuierons des temp&#xEA;tes et des averses de lumi&#xE8;re, nous serons nimb&#xE9;s de brumes, p&#xE9;n&#xE9;trerons dans des alc&#xF4;ves, visiterons des &#xEE;les, prendrons pied sur des r&#xE9;cifs. Parfois, des hommes mordront la poussi&#xE8;re, &#xE0; mort. D'autres seront sauv&#xE9;s. Toujours les dieux veilleront.
Et toujours le soleil ruissellera et r&#xE9;v&#xE8;lera la beaut&#xE9; m&#xEA;l&#xE9;e &#xE0; la trag&#xE9;die. Des hommes se d&#xE9;m&#xE8;neront pour mener leurs entreprises mais derri&#xE8;re chacun d'eux, un dieu veillera et jouera son jeu. L'Homme sera-t-il libre de ses choix ou devra-t-il ob&#xE9;ir &#xE0; son destin ? Est-il un pauvre pion ou une cr&#xE9;ature souveraine ? Les po&#xE8;mes auront pour d&#xE9;cor des &#xEE;les, des caps et des royaumes dont un g&#xE9;ographe, Victor B&#xE9;rard, effectua dans les ann&#xE9;es 1920 une tr&#xE8;s pr&#xE9;cise localisation.
La Mare Nostrum est ce haut lieu d'o&#xF9; a jailli l'une des sources de notre Europe, qui est la fille d'Ath&#xE8;nes autant que de J&#xE9;rusalem. Mais une question nous taraude. D'o&#xF9; viennent exactement ces chants, surgis des profondeurs, explosant dans l'&#xE9;ternit&#xE9; ? Et pourquoi conservent-ils &#xE0; nos oreilles cette incomparable familiarit&#xE9; ? Comment expliquer qu'un r&#xE9;cit de 2500 ans d'&#xE2;ge, r&#xE9;sonne &#xE0; nos oreilles avec un lustre neuf, un p&#xE9;tillement aussi frais que le ressac d'une calanque ? Pourquoi ces vers paraissent-ils avoir &#xE9;t&#xE9; &#xE9;crits pas plus tard qu'aujourd'hui, par un tr&#xE8;s vieux po&#xE8;te &#xE0; la jeunesse immortelle, pour nous apprendre de quoi seront fait nos lendemains ? En termes moins lyriques (Hom&#xE8;re est le seul ma&#xEE;tre en la mati&#xE8;re) d'o&#xF9; provient la fra&#xEE;cheur de ce texte ? Pourquoi ces dieux et ces h&#xE9;ros semblent malgr&#xE9; la terreur qu'ils inspirent et le myst&#xE8;re qui les nimbe, des &#xEA;tres si amicaux ?</subfield>
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    <subfield code="t">&#xC9;quateurs parall&#xE8;les</subfield>
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