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010			_a9782246852667 _bbr. _d19 EUR
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200	1		_aL'homme dv̌ast _bLIV _eessai sur la dčonstruction de la culture _fJean-Franȯis Mattǐ _gprf̌ace de Raphal͡ Enthoven
210			_aParis _cBernard Grasset _dDL 2015
215			_a1 vol. (283 p.) _d21 cm
330			_aDepuis sa ths̈e sur l'ontologie platonicienne, Jean-Franȯis Mattǐ n'a cess ďe poursuivre ses recherches sur les fondements pr-̌mťaphysiques de la mťaphysique. Au fil de ce voyage philosophique, tragiquement interrompu par sa mort en 2014, il a toujours chemin ěn compagnie des Grecs, de Heidegger, d'Hannah Arendt, d'Albert Camus, de Jan Patocka, et, surtout, de leurs concepts ou sensibilitš face au monde moderne. Ces recherches l'ont amen,̌ de proche en proche, p̉rendre quelques distances intellectuelles avec les tenants de "l'antihumanisme" contemporain, qui, fidl̈es l̉a leȯn de Michel Foucault, avaient cru devoir diagnostiquer "la mort de l'homme". Pour Mattǐ, disciple en cela d'Albert Camus (auquel le lient une complicit šolaire et une naissance en Algřie), l'humanisme n'a pas dit son dernier mot, au contraire, c̉ondition de ne pas le rďuire ủn vain syncrťisme de bons sentiments. Dans ce nouvel ouvrage, qu'il avait d'abord voulu intituler : "Essai sur la destruction de l'homme", ce grand pďagogue revient ainsi sur les "idǒlogies de la mort de l'homme" et entend les combattre p̉artir de Camus et de Platon. Le titre ultime de son livre ne fait-il pas, d'ailleurs, čho "̉L'homme rv̌olt"̌ ? Testament philosophique, ce livre est magnifiquement fidl̈e c̉e qu'ťait Jean-Franȯis Mattǐ : un homme bon, un homme de la vie, un tenant de "la morale h̉auteur d'homme" et un styliste de grand talent.
606			_aDčonstruction
606			_aHumanisme
676			_a190
700			_aMattǐ _bJean-Franȯis _f1941-2014
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